《燕呢喃全诗》
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1、故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
2、是朋友，就不会把秤放在他们中间。
3、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
4、夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
5、对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。
6、实践理智的真理要和正确的欲望相一致。
7、勇敢乃是自信与害怕中间之道。
8、兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
9、故战道必胜，主曰无战，必战可也;战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
10、孙武(约公元前545年-约公元前470年)：字长卿，齐国乐安(今山东省惠民县)人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
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